同事加兄弟（代序）

                                                              陆地

    永波从事新闻工作21年了，我认识永波也是21年。熟悉我的人和熟悉永波的人都知道，我们俩曾同事蚌埠日报，对桌而坐3载，棋牌过往无数。我离开蚌埠18年，每年回来一次，说是看望父母，其实多是和老朋友们在一起。永波更是几乎把工作之余的全部时间都用来陪我了，行同车，饭同局，形影不离。

    很多人都问过我，我和永波为何一见如故，亲如兄弟，友谊历久而弥新？借永波大作出版之机，不妨多说几句。

    中国人多，但想觅一二知己并不容易。熟悉我的人都知道，我不是一个朋友很多的人。尽管我不完全赞成孔子说的“毋友不如己者”，但我还是认为，一个没有任何方面让我钦佩或值得我学习的人是不可能成为我的好朋友的，更不要说成为知己了。永波最让我佩服的是哪一点呢？相信许多和永波熟悉的朋友会和我不约而同地回答：热诚。

    字面上理解，热诚二字可以说是热情加真诚。人生的旅途上，我们会经常碰到热情的人，但未必都很真诚。我们也会偶尔碰到几个真诚的人，但是，往往觉得热度又不够。惟有永波，真诚如赤子，对人几乎不设防；热情如火焰，贫富贵贱一视同仁。你说与这样的人朝夕相处整三载，能不成为好朋友吗？我仔细想了想，一时的热诚可以说是性格使然，永久的热诚则只能是缘于本性良善。

    如果仅仅是热诚，我和永波也许只会成为一般的好朋友。永波身上让我激赏的还有一个天赋加勤奋混合而成的优点，那就是文坛多面手，而且是快枪手、神枪手。永波是中文科班出身，书法和文笔俱佳。早在20来岁时，就在才子佳人辈出的淮安地区小有名气。当然，那时候主要是以文学作品创作为主。1987年进入新闻圈之后，永波的创作空间也陡然增大，不但是新闻作品屡屡在省内外获得各种大奖，诗歌、散文、随笔、评论、报告文学、学术论文等各种文体创作也四面开花。1996年转入电视行当后，永波的才情和适应能力再次体现，创作的电视作品也是在省内外频频获奖。他去年不经意间透露的一个数字吓我一大跳：从事新闻20年来，累计获得各项新闻奖、文学奖、论文奖等86项，其中获得省级以上奖励42项。这平均每年4次的获奖频率恐怕在全国新闻同行中也无人能够超越吧？天才加勤奋等于成功。爱因斯坦的这句话在永波身上得到了充分的应验。

    永波性格开朗，喜欢说笑，面善心软，随缘就份，有求必应，劝酒必喝，虽醉不辞，不计得失。一些对永波了解不深的人，有时候会错误地认为他率性粗心，把不住嘴，难堪大任。其实，这完全是一种形而上学的误读。我最清楚，永波既有原则又讲责任，如他的散文形散而神不散。他带队伍，能把天马行空的记者团队凝聚成一个人似的集体，为的就是在全省电视宣传报道中争个排头兵；他写文章，常常为了写一篇稿子熬一个通宵，就是为了信守一个对他人的承诺，履行一份属于自己的责任。舞文弄墨的人都知道，不管多么细心，文章中出现点错字白字病句什么的几乎不可避免。但是，在永波写过的上千篇文章中和在安徽经济报编辑部主任任上审过的数千篇文章中，我还未听说他出现过什么文字讹错，更不要说政治过错了。到电视台当新闻中心（部）主任近10年和做广播电视报老总的几年里，同样是年年获奖有他，出错没他。一个能力不强、责任心不强的人能做电视台的新闻主管这么长时间而且做得这么优秀吗？我常常想，如果能给永波一个更大的舞台，或者他早日来到京沪等大都市，他一定会获得更大的成就。可惜，千里马常有，伯乐不常有。

    永波还是个情感细腻、随处留心的人。2003年9月，他和一帮朋友专程到沈阳参加我的婚礼，顺便也浏览一下盛京的名胜古迹。其他人也就是走马观花，到此一游而已，永波则不同，总是一边游览，一边记录、一边拍照。结果回家以后，发表了好几篇有关沈阳故宫、大帅府、东北大学的文章，还有一篇对当年曾来过蚌埠的中国足球队教练高丰文的专访，图文并茂。今年5月，我去安庆讲学，永波驱车700里前来看我。安庆乃我省长江边上的中国历史文化名城，在近现代中国历史和安徽历史上举足轻重，人文和自然景观甚多。我们一同凭吊了太平天国陈玉成的英王府、中国佛教文化名人赵朴初的故居、中共创始人陈独秀的陵园、黄梅戏剧大师严凤英的陈列馆，当然也少不了到古典名诗《孔雀东南飞》主人公的故乡去领略一下中国名山——古岳天柱山的雄奇。我们看了也就完了，但永波却如蜂入花丛，一草一木，一砖一石，俯仰之间，倾情专心至极。当然，回来后又是大作连绵，在报刊上和自己的博客上为读者奉献了一道道风味独具的精神文化大餐。

    做人真诚，做友忠诚，做事热诚，这是我对永波的总体评价。现在永波在出版其散文集《闲挑灯花》的同时，又要把他多年创作的传记和报告文学荟萃出版了，我由衷的高兴。作为一个真正的文化人，没有比看到自己的作品能够穿透时空、走向大众更开心的了。更重要的是，永波在本书中记录的一些人和事也是我所熟悉的。如今重温，颇有时光倒流的快乐。文如其人，人如其文，无须我再饶舌。诸君且青灯慢挑，细细品味吧。

    永波正值壮年，精彩还在后头。

    是为序。

                         戊子年金秋于北大未名湖

（作者系中国首位新闻传播学博士后、全国十佳广播电视理论工作者、北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师）

                   灯花落处诗花开（代序）

                                潘小平

    我的朋友梁毅说：我是记者中的作家，作家中的记者！说罢站定，猛一甩头，做幽然一默。我们都笑，前仰后合。梁毅是安徽工人报的记者，热爱文学。我们周围有很多这样的人，他们自如地游走于新闻与文学之间，将人文的情怀融入新闻，将新闻的敏锐带进文学。永波就是这样的人，借用梁毅的名言，永波是记者中的作家，作家中的记者！

    认识永波，是七八年前的一个夏天，当然是在酒桌上，永波把眼一眯，酒盅一杵，说喝！彼时我还有点酒量，就喝。已经记不起来是在哪个小酒馆了，只记得天气很热，灯光很暗，推杯换盏中间，把时间给忘记了。后来永波开车，把我匆匆送进站台，结果还没站稳，火车就开了。

    在渐行渐远的月台上，能看见永波招手，他大声说：潘老师，再来噢！

    蚌埠是我的家乡，但说老实话，印象并不好。所以这么多年，我很少回去，出差路过，也从没想过要停留一下。但认识永波以后，不一样了，再到皖北出差，我会特意在蚌埠停一下，和永波他们见见面，喝点革命小酒，再就是，聊聊文学。永波的身边，聚集了一批热爱文学的朋友，常于春秋佳日，纵情山水，诗酒雅集，有了网络以后，在网上踢腾得更是热闹。文学是要有小环境的，因为永波的热心和热情，这几年，蚌埠的文学小环境，渐渐培育起来了。永波在网上的名字，叫“闲挑灯花”，“闲挑”两个字很传神，把永波的状态传达出来了。我一直反对把写作弄得剑拔弩张，或是痛不欲生，文学没有那么严肃、沉重、正襟危坐，尤其是普通人的写作。普通人的写作就应该像永波这样，万籁俱寂夜深人静之际，一个人“闲挑灯花”，放松、自如、悠然、愉悦。永波的文章，或深入历史，或感慨世态，或忘情山水，或描摹人物，却都是真情实感的自然抒写，不故作高深，也不矫揉造作。沈园绝唱，陶然情殇，永波流露出他缠绵悱恻的一面；流连于禹墟之上，永波涉史成思，涉笔成趣，贯通古今，议论生风。永波的小小说，也颇让我感到意外，简括、精粹、流畅，对文体有很好的把握。因为多年的记者生涯，永波对现实人生，市井百态，有着超出常人的接触和了解，作为底色，永波的写作也就更多的关乎风俗移易，世态人心。单纯的记者，写不出永波这样有感情的文章；单纯的作家，也写不出永波这样有洞穿力的文字。灯花落处，诗花灿烂，愿永波的灯下，永远落英缤纷！

                                   2008年10月15日于合肥

（作者系《清明》杂志副主编、《安徽文学》执行主编，安徽省作家协会副主席）

    多年没有参加什么业务培训了，今年八月十八日，正是29届奥运会如火如荼进行之际，我来到山东烟台，参加全国地市报总编辑培训班。据说，这是国家新闻出版总署第一次在首都之外进行的培训，只因百年奥运在北京举行才把本次活动移到外地。

    原以为选择在美丽的旅游胜地培训，肯定是既轻松又少不了游山玩水，岂知总署教育培训中心竟是将半个月的课程压在7天内授完。白天的课程排得满满的，作业都是在课后挤时间来完成，晚上还得偷空看电视转播奥运比赛，这可苦了来自全国各地的109位老总们！

    客观地说，系统地学习新闻出版知识，重温新闻出版相关法律法规，熟悉应知应会的理论是十分必要的，从总署署长，到相关司长以及部分专家学者，讲授的既内容丰富权威又具有可操作性，而且也能看出其治学是非常严谨的，我们惟有毕恭毕敬聆听才是最好的回报。只是我们的培训正处于奥运比赛高潮不断之际，有时不免心生旁骛。时间在紧紧张张中悄然流逝，比赛也在时间流逝中紧紧张张，我们一边像小学生那样认真听课仔细记录，一边忙中偷闲打听比赛进程与战况，辅导老师像对付调皮学生一般严防我们逃课，每人的座位上都摆放署名席卡，谁要是耍小聪明想着偷偷溜号，老师是一目了然。

    连续多日的听报告和讲座，加之每天午休只有一个多小时，老总们感到前所未有的疲惫，似乎每天的觉都不够睡。尽管如此，大家仍对看电视转播奥运赛况却乐此不疲，也兴致不减，只是没能抽出一整天时间坐下来好好品味过。因为培训结束时，奥运会也刚刚降下帷幕。

    与其他老总不同的是，精力旺盛的我总盘算着能偷空到烟台的海滨观赏景致，寻访古迹。于是，中午餐后和晚饭前那点时间便成了我踏访烟台的最好时机。短短几天空暇时光，徜徉在烟台的海滨山色中，我的梦中再也抹不去烟台的印记。记忆深刻的是，我攀上了烟台山的灯塔和烽火台，知道了为防倭寇侵扰而昼燃狼烟夜点烽火的烟台来历；我登临东炮台凭吊令列强丧胆而终遭强拆的炮台遗迹，观看到冰心的父亲谢葆璋出任第一任校长的海军学堂遗址。

    最难忘的时光，是在金海湾烤食广场上品味海滨烧烤。那天，我们参观烟台报业集团后，《烟台日报》社作为东道主，邀请我们乘车游览市区风光观赏海滨大道景致。傍晚时分，他们在烟台山东侧濒临第一浴场的金海湾烤食广场上宴请我们品尝海滨烧烤。

    那是一处在两层建筑顶层的露天广场，众位老总落座时正是夕阳西下时刻。远远望去，海滩上观光休闲的游客熙熙攘攘，夕阳余晖映衬下的深蓝色海水波光粼粼，海滨高层建筑也披上金色光芒，煞是好看。随着暮色降临，我们凭海远眺，把酒临风，自是一番豪情涌心头。热情好客的烟台人，把一盘盘喷香而诱人的烤制海鲜与各种肉食分发到大家面前，沁人心脾的冰爽扎啤更是令人饮后唇齿留香。东道主为了给海滨烧烤宴增加气氛，特地从烟台歌舞团请来歌唱演员和当地演艺名流，现场演奏舒缓浪漫的流行名曲，并展示非凡的歌喉。海风习习，海浪声声，从夕阳依山尽，直至海上升明月，难得偷来一时闲的老总们个个乐而忘返。是啊，在内地何曾有此美景，哪处能享受这等佳肴？更别说，还有佳人伴歌舞，把盏品美食！

    烟台受训虽说劳累，却也有诸多乐趣，而晚间在海滨喝扎啤品烤食，最是难得。受训结束后，一时返程无期之际，我们三五人相邀，也赶往海滨露天吹海风吃烧烤，大醉而归。

    说不完的受训感受，道不尽的烟台印象。

                                    2008．8．31．

　　　　　　　　　在烟台东海宾馆受训会场

　　　　　　　　　　　与新闻出版总署副署长孙寿山合影

　　　　　　　　　　　与知名报人、《东莞时报》总编辑谭军波合影

　　　　　　　　　　与受训的安徽籍老总们合影（中为孙副署长）

    早年参加高考，地理成绩可谓一枝独秀，自己也曾一度以是个“地理通”自居。当然，毕竟是“半瓶子醋”的水平，说起地理方面知识还是底气不足，尤其是老师讲解的 “湿地”一词，当时虽然囫囵吞枣记下来，可何谓“湿地”终究不得其解。

    2005年的“十·一”长假期间，我返乡探亲途经湖泽湖畔时，多年未见的大学同学蒋君、陈君、刘君、王君等热情相邀前去游览新开发的湿地，因此有了零距离感受湿地风光的机会，对湿地的概念也增加了些许认识。时过近三年时光，我再次来到洪泽湖畔的泗洪县时，得知泗洪洪泽湖湿已于2006年2月升格为“国家级”淡水湿地自然保护区，而我们的到来也正逢中国水产科学院、国家环保部、国家海洋局、中科院等部门组成的专家组在对此处国家级自然保护区建设情况进行评估。

    素有“地球之肾”称誉的湿地，往往是有着几亿年历史的野生环境。它具有净化水质，蓄水保湿，调节气候，保护生物多样性，维护生态平衡等功能。目前世界上有湿地面积5.14亿公顷，占陆地面积的6.4%；我国有湿地面积3848万公顷，占国土面积的7.7%，居世界第四位。而我们心仪的洪泽湖湿地自然保护区就位于泗洪县境内，是杨毛嘴天然湿地与下草湾标准地层剖面和湖滨鸟类栖息地相互组合而成的，它的总面积有49366公顷，一直是整个洪泽湖地区湿地生态系统保存最为完整的区域，同时也是江苏省最大的淡水湿地型自然生态保护区。同学蒋君对地方人文地理颇有研究，声称洪泽湖湿地每年所产生的氧气足足可以供给600万人呼吸之用，是个名副其实的天然大“氧吧”。

    尚未领略泗洪境内洪泽湖湿地风光时，我对泗洪这片热土已经有所耳闻。这里是中华人类起源地之一、也是江苏人类始祖的诞生地，早在1954年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家就在下草湾一带发现早期人类化石，距今4~5万年，定名为“下草湾新人”。进入社会文明时代，泗洪县的人文情韵更是悠久绵长，传唱不衰的古诗句“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”中所提及的“汴水”即是今天绕城而过的汴河。抗日战争烽火燃起时，这里是新四军打击侵略者和英勇杀敌的根据地，一代战将彭雪枫的英灵就安眠在城内。

    由泗洪县城驱车向东南方行驶半个多小时路程，我们便来到河汊纵横的洪泽湖畔。但见湿地附近的池塘里荷花盛开，似乎在等待异乡游客对其娇艳丽姿给予评判和赞赏。是啊，荷花的种植在中国有着三千多年的历史，国人对荷花的清廉也是赞赏有加，历朝历代的文人士大夫们更把天下的溢美之辞毫不吝啬地堆砌在她的头上。从“小荷才露尖尖角”到“接天莲叶无穷碧”，再到“荷花满湖十里香”，可见人们对莲荷的喜爱程度。宋代周敦颐则以“予独爱莲之出乌泥而不染”自喻，引来自视清高的官宦们追捧与附庸。于是，荷花又被赋以“清廉”的美名而备受世人青睐。

    去年此时，我也曾在圆明园里饱赏荷花文化，各色荷花在千亩荷塘中竟相绽放，如今又在洪泽湖畔的湿地再睹千种荷花尽显风韵的壮观场景，的确有乐而忘返的感慨。洪泽湖湿地种植的1008种荷花，几乎涵盖了全国各地的莲荷珍品，我庆幸自己赶上了赏荷的好时机。据赏鉴行家称，莲荷在一天之中也会为我们呈现不同的姿态与韵致。清晨之际看朝露坠落叶上，喜见“绿罗伞上滚银珠，碧玉盘中弄水晶”般轻盈；骄阳之下赏莲蓬亭亭净植，顿悟“迎夏日而不惧，顶烈炎而无损”样情怀；暮色之中闻荷蕊暗香浮动，品味“荷旁不用关门睡，夜夜凉风香满庭”类惬意。面对争奇斗艳的莲荷花海，谁也不能漠视，也许明代的刘伯温就是在这种情境下写出了“有色有香兼有实，百花都不似莲花”的千古佳句吧。

    傍晚时分，在同学的引领下我又一次来到洪泽湖湿地，穿过风车林立、荷香四溢的湿地景观大道，沿途感受着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的怡人心境，我们兴趣盎然地向湿地深处进发。但是，由于连日暴雨造成洪水上涨，乘坐快艇深入湿地核心区域观看野生状态下的生物、植物与动物的项目暂停开放，我们只能站在湿地边缘极目远眺，意想茫茫无际杂草丛生的湿地腹部的热闹世界。而我还是比同行的朋友要幸运些，记得三年前，同学邀我同乘快艇冲浪洪泽湖，在夕阳西下时分与万籁俱寂的湿地亲密接触，远看行行白鹭起起落落，近听各种虫鱼啾啾唧唧，我的心神融入了湖畔原始湿地的旖旎风光中，完全忘却了尘世的烦扰。

    尽管安徽境内的淮河北岸也有原生态的湿地，但前后几年两度到泗洪县洪泽湖畔游览后，我对湿地有了直观的理解和认识，尤其是洪泽湖湿地自然保护区内物种的多样性让我由衷震撼。作为我国五大淡水湖之一的洪泽湖，其周边地区地形复杂多样，湿地和平原镶嵌分布，水路交错，湖岸曲折，形成了环绕湖畔湿地165公里长的湖岸线。自1999年起，聪明的泗洪人借机开发洪泽湖湿地生态游，历经数年集腋成裘的投资建设，“荷风渔歌”、“桃霞烟柳”、“杏花春雨”、“寒波飞鸿”的自然景观和“赏荷苑”、“赏鱼苑”、“”赏蟹苑、“赏芦苑”几大景点，以及湿地生态度假村，犹如一串翡翠珍珠镶嵌在湿地边缘的湖岸线上。最为难得的是，洪泽湖北岸的天然地理条件孕育着这块滩涂广阔，生态系统保存完好的最为完整的、未曾开垦的处女湿地，给动植物的生长提供了得天独厚的温床，由此带来了动植物、生物和鸟类的丰富性。据当地专家调查获知，洪泽湖湿地自然保护区内有浮游动物35科63属91种；有鱼类67种；有鸟类15目44科194种，其中属国家Ⅰ类重点保护的有大鸨、白鹳、黑鹳和丹顶鹤4种，国家Ⅱ类重点保护的有白鹤雁、大天鹅、小天鹅、鸳鸯、灰鹤、猛禽类等级26种。

    两度踏上洪泽湖湿地，我观看到了不同的景致，也获得了不同的体验。前番行色匆匆浏览，在湿地深处做了一次时光隧道的穿越，是对人迹罕至的原生态生命现象的造访；此次悠在游哉观赏，沿着湖岸一路漫评湿地保护区的开发利用，是对当地人用心打造湿地文化的探究。在新建不久占地80多亩的洪泽湖湿地博物馆里，我象个小学生一样细细地研读馆内陈列的各种图版图片，从湿地的生态功能到动植物及鸟类资源分布，从原始地质构造到作为人类起源地的下草湾人的发现，从洪泽湖湿地生态系统的水文资源到湿地自然保护区的开发建设与保护利用，还有辅以湿地鱼类、鸟类以及水生动植物的各种标本，无不在向我传递着点点滴滴的湿地文化。半个小时之间，我恶补了一堂湿地知识课，待到走出博物馆时，我忽然觉得自己又长了不少见识，那“半瓶子醋”似乎也装进了许多内容呢。

    到了洪泽湖湿地，最靓丽的风景要数湿地上空飞翔的各种鸟儿。恍惚间，我与自然界的距离一下子拉近了许多，站在湿地边亦或是行走湖畔丛林间，举目远眺或回眸四顾则不能不惊叹自己走进了鸟类的王国。泗洪洪泽湖湿地自然保护区是冬季候鸟栖息地之一，每年有近200种数十万只的天鹅、白枕鹤、灰鹤、野鸭从北方飞来这里越冬，有些鸟类则在作短暂停留后继续飞往南方越冬。天色渐暗临近黄昏时分，蒋同学催促我们赶往鸟类博物园，观看白鹭栖息林间梢头壮观场景。闻听有如此好风景在前方，我们顿时来了精神，大伙你追我赶向湖畔丛林深处走去。行不多远，果然见到行行白鹭乘着暮色急急飞回林间，鸟儿丝毫不惧怕行人，道旁不远处就有三三两两的白鹭栖息枝头。有的鸟儿尚未找到合适的位置，则时不时飞升空中，盘旋着寻觅新枝，一旦找准安息之地，往往群居群栖黛色的丛林枝头。

    踏着雨后潮湿的林间小道，我们已经走进密林深处，鸟类博物园主是同学蒋君的朋友，他在丛林之中选择几处好位置开始搭建观鸟台，我们的到来引发了他筑建鸟类栖息了望台供游人观赏的话题。他不无自豪地说，只要站上四层楼高的塔台上，候鸟栖息林间的壮观景象可以一览无余。见我们将信将疑，他索性引领我们登上才建成两层高的塔台上，并亲自扶着脚手架让我们登高远望。攀上尚未建成的塔台制高点，眼前豁然开朗，只见暮色笼罩的丛林树梢黛色一片，在天际间落日余辉衬映下依然能够清晰地观看到群栖树梢的点点白鹭。稀疏处，三三两两的点点白鹭，犹如秋后散落田野的棉花点缀林间；密集处，白鹭簇拥汇成白茫茫一片，似一夜春风吹过的梨花开满枝头。

    此情此景，不由人望而兴叹，喧闹的都市何处寻觅这般安详静谧的桃花源？纷争的人世间哪曾见过这种人鸟相安的和谐地？难怪久居城里的人们，最慕远离喧嚣的田园风光。我想，终日行走官场明争暗斗，或是在商场短兵相接追逐铜臭之人，如果能摘下道貌岸然的面具，如果能放下名利得失的私欲，心无杂念地亲近自然，荡涤受尘世侵蚀的灵魂，或许对生命存在的意义会有返朴归真的认识。

    一次游历，必有一点收获，再次游历，定有不一样的体会。我不知道，当我第三次探访洪泽湖湿地时，还会参悟到些什么？或许，我只是为了寻求一种安详的没有时世纷扰的生活情趣。

                                         2008.8.6.

               雨后再访洪泽湖湿地

                 荷花苑前帅哥美女留个影

                     莲花池塘闻荷香

                 夕阳映照湿地风光美

                湿地上空白鹭飞

               温馨湿地夕阳红 

                 白鹭栖息丛林间

               白鹭嬉戏丛林间

                                 （闲挑灯花/摄影）

    近些年很少看电影，对于电视剧也是无暇坐下来认认真真从头看到尾，更多的时候是打开电视后，赶上那个剧看那剧赶上那集是那集。不过，细数这两年情景倒是有一个例外，就是电视剧《亮剑》的播出，我是一集不落，从头看到尾还觉得意犹未尽，竟又断断续续看了不下十来遍。

    要说追星吧，早过了追星年龄，反观自己的心态，大约是觉得军事战争题材兼情感戏份足的电视剧的确为数不多，而《亮剑》偏便走的就是这条道，最令人称道的是剧情真实可信，许多事实都是中国战争年代发生过的，主人公“李云龙”身上也浓缩了众多我军战将的风采。电视剧播出后，身边诸多红色后代往往眉飞色舞地宣称：那就“我爸爸”的形象！

    以往看电影电视剧，我很少关注演员的名姓，直到那演员在别的影视剧中出现时，我才会惊讶道：“那不是某某片中的某某吗？”此言一出，常引来影视迷亦或是追星族的哂笑。按理说“李云龙”早已在影视圈里红的发紫，可我最近才知道演员叫李幼斌。同样，《亮剑》中那个漂亮的小护士田雨，在其成为《狼毒花》中的梅子、夏雨“姊妹花”，《记忆之城》中的周敏柔，以及成为《阳光像花一样绽放》中的季文竹，《青春之歌》中的林道静时，我忽然发现，这些角色的扮演者都是一个叫童蕾的女孩。

    说不清童蕾这样的演员是不是算为很漂亮，我只觉得她似乎是很端庄的女孩。虽不是很关注明星的八卦新闻，偶尔读到熟悉名姓的演员不免也多留意了一番。搜索一下童蕾的资料，发现她竟然在二十多部影视中担任角色。出生于七十年代中期的这位浙江宁波姑娘，早年就读于浙江戏剧学校，1999年考取上海戏剧学院表演系本科，2003年毕业后供职于上海话剧艺术中心，次年签约海润影视。

    童蕾自幼就常被邻里夸为漂亮的女孩，其父母倒是很谦虚，说“只是不难看罢了”。而当童蕾被人夸得飘飘然时，父母又是另一种口吻：“漂亮也是先天的，算你爸妈的功劳，你没啥好骄傲的。”自己是否漂亮，童蕾当然心知肚明，否则，上戏的学兄学弟们何以称自己为“校花”？行走在街道为何有那么多眼睛打量自己？

    2008年的夏季，因“奥运”在中国举办而分外热烈，连“凤凰”台风也在流火季节登陆中华大地。而淮河之滨的蚌埠房地产业乘着“奥运”即将开幕良机刮起了促销台风，处在珠城未来商业中心地带的华夏第一街区，更是把当红影视明星邀约到现场参加华夏·中央会馆的开盘仪式。或许自己多少也算是这座城市社会名流，竟也有缘被邀请参加7月25日在锦江酒店举行的“名仕璀璨之夜”酒会，得以像追星族一样一睹童蕾英姿。

    当晚8时许，面带灿烂迷人笑容，身着一袭深色晚礼服的童蕾优雅而青春靓丽地来到酒会，并饶有兴趣地为主办方的即兴活动进行抽奖。其间，以安徽铭金基诺置业有限公司董事长老乡自居的童蕾不失时机地为主办方推出的楼盘作宣传，称自己在参观华夏·中央会馆样板房后感到相当惊讶，说中央会馆的豪宅配置跟上海、北京等大城市没有什么区别，声称“在上海类似地段，这样的房子每平方米能卖到5万元呢！中央会馆，作为城市豪宅毋庸置疑。”

    尽管童蕾所言不假，可我更关注的是她抽的奖能否落入我手。

                        2008.8.4.

 一袭优雅晚礼服的童蕾为酒会活动抽奖

 童蕾在接受酒会主持人富有引导性的采访

 优雅恬静的童蕾，是否青春靓丽？

 迷人地笑对追星一族，精彩瞬间

 朋友，你想问些什么？别难为我哟

 大奖我来抽，看谁运气好

 啊，是位女士耶！运气有我带给你，我们共同分享吧

　　　　　　　　　　　　　　　　（闲挑灯花　／　摄）

                    *闲挑灯花

　　人生有无数的阅历，其最美好的一程当属享受爱情，而爱情最美满的一页，就是有情人终成眷属。

　　平生听过不少一见钟情成正果或历经磨难夙愿终尝的婚恋佳话，其姻缘无论经历多少风雨，也不管曾经生出过多少枝节，只要结局圆满则皆大欢喜，很少有人再去回味曾经历过的艰难。然而，长留我们的心间最难以忘怀的还是那些生死相恋无果，为求知己不忍苟活甚至以身殉情的旷世男女。

    从启蒙时起，我便徜徉在浩如烟海的诗文俚曲和民间故事中，也知道了历史上有那么多痴情男女演绎千古的爱情绝唱。那孟姜女为寻找夫君万僖良，一哭恸天地长城也坍塌；那焦仲卿惊闻刘兰枝“举身赴清池”，抛却小吏乌纱“自挂东南枝”；那唐婉被谴嫁作他人妇抑郁而逝，陆游数十年累忆沈园惊鸿悲吟《钗头凤》；那林黛玉红颜薄命难续良缘，宝二爷惟有遁入空门了却红楼一梦…… 每每捧读这些凄美艳绝的故事，总要洒下几掬伤心泪，心中隐隐作痛之余不免对空长叹。

    然而，这毕竟是听古书落泪——替前朝前代的苦命鸳鸯牵肠挂肚。闲来虽然也时常为那些痴情角色愤愤不平，终不及对受到过“五四”文明思想洗礼却爱而无果的“高石之恋”那般感伤至极，这对既没有遭受古时黑恶势力棒打活拆散的鸳鸯，也未遇到封建礼教的千般阻挠的情侣，原本可以自主命运自由结合，可最终还是走上生时未曾牵手共衾死后却同穴相守的道儿，惟其如此，更令后人悲悯。

    上世纪八十年代中期，曾在《光明日报》上读到作家柯兴发表的连载小说《风流才女石评梅》，翻读初始几章心海尚无波澜，随着故事情节的层层展开，特别是高君宇、石评梅凄绝爱情首次在报章上的披露而震撼一时，我竟然也食不甘味地牵挂起了男女主人公的命运，以至日日翘首盼望那份报纸早些来到。数十天的煎熬、焦虑，在对结局惴惴不安的期盼中，我读完了足可惊天地泣鬼神的悲情故事，由此我也陷入浓浓的感伤情绪中无以自拔，时时生出要前往二人情殇归宿处的陶然亭去凭吊一番的念想。

    就在那年冬日的傍晚，我第一次来到北京陶然亭公园石桥南锦秋墩的北坡，眼前便是历经沧桑，两墓并排两碑并列而劫后犹存的“高石之墓”。高君宇墓碑上是石评梅为其所书“我是宝剑，我是火花。/我愿生如闪电之耀亮，/我愿死如彗星之迅忽。”的碑文，而另一旁则是石评梅的好友陆晶清、庐隐等根据其遗愿与高君宇傍依安葬的石评梅墓，墓碑上镌刻着“春风青冢”四个大字。

    由北坡依序凭瞻，品味着高、石凄美的爱情历程，我的心情愈亦沉重，及至站到高、石并肩相依的雕塑前时，夕阳的余晖已在天际褪尽，暮色渐渐罩上那尊高大的雕塑。默默静想之余，我的心底不由得涌出一股凄凉来，高、石二人的相识、相知、相恋，原本没有禁锢却横亘许多说不清的无奈，终至酿成情天恨海的一幕悲剧。所为何故？我一次次地想对着静静安卧的墓碑叩问，最终还是咽了回去。此后，我也曾数度来到陶然亭，每次也都会在 “高石之墓”前静坐一会，冥冥中似能聆听到他们生前誓言“死后合葬荒丘”的爱情绝唱。

    高君宇何许人？石评梅又是谁？早年，由于介绍他们的资料甚少，加之特殊年代里对革命者的恋情讳莫如深，“高石之恋”被尘封了半个多世纪。

    其实，高、石二人都是那个时代的佼佼者。高君宇在中国革命史上有着极其重要的一席，生于1896年的他是“五四”运动中北京大学的学生代表，是与邓中夏齐名的学生领袖，中共早期著名的政治活动家、理论家，北京市第一任青年团书记，中共一大时全国53名党员之一，中共二大、三大中央委员。曾赴苏联受到过列宁接见，曾协助孙中山等人平定商团叛乱，也曾为周恩来、邓颖超鸿雁传书充当使者。1925年1月赴上海出席党的第四次全国代表大会，同年3月6日因积劳成疾病殁，时年29岁。而生于1902年的石评梅，同样在中国现代文学史上有其独特的地位。与高君宇同为山西老乡的她是“五四”新文化开创时期的著名女作家、女诗人，发表过多部诗集。12岁入山西女师，16岁吟诗作画被誉为“晋东才女”的石评梅，擅长琴棋书画诗词文赋，17岁考入北京女师大后，以文会友，先后与庐隐及鲁迅的学生陆晶清、许广平成为好友，所编《妇女周刊》副刊受到过鲁迅的好评。

    那么，这对“五四”时期的风云人物是如何相识、相知，用“生如闪电”“死如彗星”的生命共写一场冰清玉洁、催人泪下的生死恋情的呢？

    ……

    评梅与君宇最初相识，是在1920年4月的一次山西同乡集会上，而频繁交往则是三年后的1923年初。那次在宣武门山西会馆的同乡集会上，曾经率领学生火烧赵家楼，痛打章宗祥、曹汝霖的高君宇作了一次关于“五四”运动的精彩演说。他的富有激情和震撼力的演讲，在石评梅的心坎上掀起了不小的波澜，以至初次相见就让评梅对君宇产生想了解他的愿望，高君宇也得知评梅就是自己早年恩师石铭的掌上明珠，并顿生一种亲切感。简短的邂逅，似是无心插柳，彼此都已给对方留下了美好的印象，二人的爱情种子已悄然播下。几天后，君宇便收到评梅寄来的信件，信末表达了对他“自珍身体，免朋友所悬念”的叮嘱。

    评梅的问候信，让君宇心潮起伏，且产生一种迫切交往和倾诉的情愫，然而，其后的两年多时间，高君宇终日忙于为革命事务奔走，他先是与邓中夏、张国焘等组织马克思学说研究会，后又参加李大钊创建的北京共产主义小组，还出席了中共“一大”，并于1922年初与张国焘、邓恩铭等作为中共代表远赴苏联参加共产国际会议。事务繁忙让他无暇参加山西同乡会，也再未见过评梅面，坐失与评梅交臂良机以致最终铸成遗恨。

    也就是在这一二年时间里，评梅那一颗清纯的少女心遭受到霜雪般的欺凌与打击。原来，评梅在认识君宇前不久刚从山西考入北京女高师，石铭不放心爱女一人在外，便辗转托付其时也在北大读书的另一个同乡人吴天放“多多关照”评梅。风流倜傥的吴天放一见评梅，不禁怦然心动。他在殷勤照顾之余，洞悉评梅尤爱梅花，费尽心机的收集古今题咏梅花的诗作，时常在评梅面前卖弄以投其所好。漂泊异乡而时时有人关爱的评梅也不禁有些情智迷失，其芳心竟在不知不觉中被吴天放掳走。相恋约有两年，评梅已悄然立誓此生不再爱二人，然而在一个冰雪严寒的冬日，评梅因要听一个演讲与他们的约会冲突，便鼓起勇气到吴天放在禄米仓的寓所来找他，结果发现吴天放不仅有家室，还有两个孩子。惊见此情，评梅如坠深渊，如同被兜头浇下一盆凉水，顿感爱情的骗子把自己伤害到了骨髓里，恨只恨“上帝错把生命之花植在无情的火焰下”。经历这记重创，心气孤傲的评梅把自己爱情的大门彻底关闭了，并“残忍”地决定自此独身，不再谈爱情和婚嫁。

    慧剑斩断情丝后，石评梅的心依旧在滴血，满腹都是说不出的苦闷与幽怨。她时常独自一人来到北海溜冰场，以寻求暂时的慰藉。正是在评梅最消沉的时候，高君宇的身影又出现在评梅视野里，一度中断的交往重新开始了。

    1923年4月15日，石评梅在苦闷与痛苦的交织中给高君宇写信，自诉有“说不出的悲哀”，并嘱咐君宇“以后行踪随告。”高君宇随即复信问“为何而起了悲哀”？表示自己已经下决心担负起改革世界的责任。自此，君宇与评梅鱼雁传书，谈革命也谈情感，并时常约评梅出来散步，去的最多地方是陶然亭公园，给她带去了许多安慰与快乐，随着交往的日渐频繁，君宇已对评梅产生很深的恋情且难以自拔。

    1923年10月，高君宇因积劳成疾，在北京西山养病。他采来一枚红叶，题诗向评梅示爱：

        满山秋色关不住，

        一片红叶寄相思。

               君宇 

            十月二十四日采自西山碧云寺。

    石评梅收到题诗的红叶后，平静的心海翻腾不已，她感愧交加，既愤恨初恋被蹂躏，又绝望于再被爱怜，更感喟于面对君宇的一腔赤诚而不能以完整的心来回报。可自己既然关闭的心窗，又怎能放弃“独身”的誓言？评梅思虑再三，最终是在红叶背面凄楚地写下“枯萎的花篮不敢承受这片鲜红的叶儿”字句后，又寄了回去。

    评梅的不接受，让君宇那颗滚烫的心儿一下子坠入“冰雪之窟”，经过“如焚的怅惘”和激烈的心灵搏斗，高君宇尊重石评梅的意愿，决心用理智抑制奔涌的情感，将“一切心与力”专注于他“所企望之事业”。

    一朵本可以绽放的真情花蕾，就这样被评梅自己亲手给揉碎了。

    君宇初次示爱即被评梅回绝，只是他那压抑着的炽烈的爱第一次遭遇冷霜冰雪，在评梅的独身主义信念面前，似乎高君宇的爱恋越是炽烈，石评梅的拒绝越是坚定。虽然君宇与评梅彼此牵挂，相互体贴，虽然高君宇也一直没有停止对石评梅的追求，但在“冰雪友谊”和放不下的誓言面前，关怀对方与尊重对方成了二人共同的选择。

    这一年底，高君宇想到自己在家乡还有父亲包办的封建婚姻没有结束，或许这桩名存实亡十年之久的婚姻存在是对评梅的不尊重，他便致信评梅表示要与前妻离婚，希望评梅能接受他的爱，否则他只有“爱与死耳”。评梅得知后竭力反对，声言自己的独身素志并未改变。处于极度矛盾与痛苦中的评梅再次婉拒君宇，鼓励他矢志革命事业，“取人间的血，濡染你刀上的花。”二次求爱遭拒，君宇有些绝望，他“不再为君所不愿之要求了”。评梅闻之也十分伤感，且陷于深深自责中。

    1924年4月，石评梅突然患上猩红热，头痛吐血，重病40多天，生命垂危。她的枕下甚至压着给家人、友人写好的遗书。高君宇匆匆赶去看望昏迷不醒的评梅，焦急得差点儿哭出来。此后，君宇放下一切事务，忙着请大夫，亲自去抓药，在评梅举目无亲、濒临死亡时，君宇一直在身旁侍药送水，精心照顾，直至痊愈。君宇之所为令评梅感激涕零，但她仍然不愿开启爱情之门，在内心深处还是不接受君宇的感情。

    两个月后，高君宇回了一趟山西老家，毅然与被迫嫁进高家独守空房十年的妻子李寒心解除了婚姻。当君宇将这一好消息写信告诉评梅时，评梅非但没有改变决心，反而更促使她与君宇保持一种“冰雪友谊”。因为，她“觉得为了我而破坏人家的婚姻，我太是罪人了。所以我还是抱定了为了爱而独身的主义。”她给君宇写了一封信，明白地表示她决心独身，但却愿意做君宇“唯一知己的朋友”，“以事业度过这一生的同志”。这封信是高君宇在上海前往广州途中收到的，君宇此行是为巩固第一次国共合作而南下广州前去担任孙中山先生的秘书。接信后，君宇早有心理准备 ，“只觉心中万分凄怆”。尽管如此，高君宇仍十分尊重石评梅的心意，他写道：“你的所愿，我将赴汤蹈火以求之，你的所不愿，我将赴汤蹈火以阻之。不能这样，我怎能说是爱你！从此我决心为我的事业而奋斗，就这样飘零孤独度此一生——我们互相遵守这些，去建筑一个富丽辉煌的生命，不管他生也好，死也好。”

    1924年10月，广州商团发动针对孙中山革命政权的武装叛乱。高君宇作为孙中山的助手指挥镇压叛乱，他乘坐的汽车遭到枪击，车窗玻璃被击碎，所幸君宇大难不死，只是手受了点轻伤。危难之际，君宇心中依然装着评梅，想到评梅的生日快到了，他便跑到商店里购买了一大一小两枚象牙戒指。大的一枚自己戴上，小的一枚寄给了评梅。他在附信中说：“愿你承受了它。或许你不忍，再令它如红叶一样的命运吧。我尊重你的意愿，只希望用象牙戒指的洁白坚固，纪念我们的冰雪友谊吧……”评梅这次接受了象牙戒指，并整日戴在手上，虽非接受了爱情，但表示评梅已把最炽烈、最真诚的友情给予了君宇。

    广州发生商团叛乱后，高君宇护送孙中山先生北上，一路奔波而劳累病倒，且咯血不止。李大钊派人到天津接送高君宇回北京，并于12月20日住进东交民巷的一家德国医院。石评梅闻讯赶去医院看望高君宇，当她看到相隔仅半年的君宇那张瘦得没有一点血色的脸庞时，心酸得落下了眼泪。然而，作为国民议会北京促进会的负责人之一，高君宇无暇静心养病，住院才十多天，他不顾大夫要他“绝对静养半年”的叮嘱，便于1925年元旦的那天提前出院了。几天后的1月5日，君宇和评梅相约到陶然亭散步，旧地重游，两人都有许多感慨。长期为疾病所折磨的君宇或许已经意识到自己时日不多，他开始给自己寻找墓地，最后看中了陶然亭葛母墓地旁的一块草地，他十分认真地对评梅说：“倘若你是我真爱的朋友，我死后就葬在这里！请记住，我今天就把身后的事情嘱托给你了。”

    恰在此时，有一对橘瓣从树上飘然坠落在两人的脚前。君宇用手杖就地掘了一个小坑，将一对橘瓣埋入地下，凄苦地说了句“埋葬我们吧”。想到评梅坚守着独身的素志，君宇自感今生与评梅相爱无望，一时悲不自胜，不由地感慨道：“我生也孤零，死也孤零！”评梅闻言泪眼模糊，凄然无语。

    1925年1月9日，高君宇前往上海，抱病参加了中国共产党第四次全国代表大会，再次当选为“中委”。在这次会议期间，高君宇与周恩来相识，并受周恩来委托充任“红娘”，回京途中特意到天津看望了邓颖超。此后，高君宇忙于筹备3月1日召开的国民会议促进会第一次全国代表大会，并和李大钊、赵世炎等一起组成大会主席团。

    会议进行期间，高君宇突患急性盲肠炎，疼痛难忍，评梅接到电话赶到会议地点时，难过得失声痛哭起来。君宇随即被送进协和医院，接受开刀治疗。3月4日这一天，评梅来到协和医院的病房探视君宇，看到骨瘦如柴的君宇，评梅止不住又一次泪如雨下。尽管君宇预感自己这次很难挺过生死关，但他凄凉的神情中依然掩饰不住对评梅的爱恋。两人双手相握时，评梅表示此后愿意为了爱而独身，恳求君宇也为爱而独身。君宇心知评梅素志不渝，乃真诚地对评梅说：“一颗心的盼赐，不是病和死可以换来的，我也不肯用病和死来换你那颗本不愿给的心。我只想让你知道，在这个世界上我是最敬爱你的。就是死后，我也是敬爱你的，你放心！”君宇为了不让评梅担惊受怕，他不让评梅在医院里陪伴，评梅为了不使身体虚弱的君宇情绪激动，她决定暂时不去医院探视，两人相约三天后再见。谁料，这次分别竟成了他们的永诀！

    评梅对爱情的再次拒绝原本就已经让君宇伤心至极，加上长期积劳成疾严重摧残其虚弱的身体，君宇终于没能经受住开刀的重创。术后第二天夜里，也就是3月6日凌晨2时，高君宇在身边没有一个人陪伴时溘然逝去。

    评梅在6日中午时分惊闻君宇的死耗，当即晕厥过去。评梅在友人陪同下与君宇遗体告别时，分明看到君宇尚有一目微睁，似乎仍在痴痴地等待评梅。而评梅在抚尸悲恸之际，清楚地看到君宇左手食指上戴着的那只象牙戒指。

    直到此时，评梅才倍感内疚，她悔恨自己的自私、懦弱和愚昧，只因自己是世俗的‘人言可畏’面前的弱者而辜负了君宇的一片深情。她的悲哀一下子化作肝肠寸断的柔情和无尽的忏悔，然而，无论评梅怎样忏悔怎样悲戚，她与君宇的爱恋注定是遗恨千古的绝唱。在为君宇整理遗物时，评梅发现了君宇题诗示爱又被自己退还的那枚红叶，睹物思人心如刀绞。君宇入殓时，评梅将自己的照片放到他的头侧，让照片代替自己永远陪伴着君宇。

    1925年3月29日，高君宇追悼大会在北大三院礼堂举行，国民会议促进会全国代表大会为此休会一天。党中央机关刊物《向导》、共青团机关刊物《中国青年》等都发表了悼念文章。追悼会由赵世炎主持，李大钊、邓中夏、王若飞、邓颖超等出席或送了挽联。而石评梅的挽联更是力透悲怆：“碧海青天无限路，更知何日重逢君。”

    根据石评梅的提议和遵从高君宇的遗愿，君宇被安葬在陶然亭畔。一个炽烈爱着自己的人，匆匆间就这样撒寰而去，评梅真正体会到彻骨的痛楚，正是她一面追求爱情又一面拒绝结婚，才最终酿成无法弥补的遗恨。如今，君宇把身躯交给了死亡，而把灵魂交给了自己，她惟有将灵魂和一颗破碎的心奉献给忧伤而死的君宇，才能君宇知道自己愿意接受他的爱。于是，她在君宇的墓碑上刻下了令人五腑俱热的誓言：“君宇！我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。”

    君宇走了，带走了评梅的情感和希望，她在悲痛之中感受到自己内心对君宇的一片深情。从此以后，她常常去君宇的墓地祭扫和忏悔，把自己对君宇的爱和悔恨诉诸笔端，《象牙戒指》、《梦回寂寂残灯后》和《墓畔哀歌》都是她写下的血泪诗行。除此以外，她每天工作之余就是整理高君宇的遗著，历经三年时光，评梅终于把高君宇的遗著整理完毕，早已经哭干了眼泪的石评梅在了却这桩心愿时，她的生命也走到了人生尽头。

    1928年9月，石评梅患急性脑膜炎被送进一家日本医院，随后又在昏迷中被转送到协和医院，住的还是君宇去世前住的那间病房。在与死神相搏12天后，一代京都才女石评梅最终于9月30日凌晨2时病逝。一对苦命鸳鸯在同一家医院、同一间病房、同一时刻，走完了短暂的人生旅程，令人唏嘘不已也匪夷所思。

    庐隐在协和医院整理石评梅遗物时，发现她的枕下有本日记，日记里夹着君宇的遗像和那枚题诗被退回的红叶。日记扉页写有似是遗嘱的两行字：

        生前未能相依共处，

        愿死后得并葬荒丘！

    君宇入殓时，评梅曾将自己的照片放在他身边，如今评梅入殓时，友人们又把君宇遗像放在她的身旁，连同那枚象牙戒指一起埋葬。象征高、石两人纯洁而悲艳爱情的象牙戒指，就这样与君宇、评梅相伴，直至生命的最后一息。评梅好友陆晶清、庐隐等人根据评梅的遗愿 将她安葬在陶然亭畔高君宇墓旁，并在类似君宇墓碑的一座四角白玉剑碑上刻着“故北京师范大学附属学校女教员石评梅先生之墓”的字样。

    ……

    一代生死相守的旷世才俊，一对保持“冰雪友谊”的情侣，长眠在生前时常约会漫步的地方，也算是得其所哉。斯人已逝时光流转，而荒丘墓冢记载的那段凄婉动人的恋情，足可让后世的人们慨叹千百年。我时常在想，倘若高君宇投身革命之际没有与评梅错失交臂良机，倘若评梅初恋的芳心没有被那爱情的骗子掳走，倘若痴情的君宇不是呕心沥血英年早逝，倘若孤高的评梅不是坚守独身主义，那么一场诚可动天的爱情也许不会被禁锢，两朵青春灿烂的生命之花也许不会过早凋零。当然，评梅也就不会在悔恨与自责中让自己的灵魂追随君宇而去。

    本是封建礼教抗争者的石评梅，仅因世俗的自尊而拒绝君宇的真爱，终使高君宇在无望与孤独中死去，及至“题诗的人儿已经埋葬”时，她已深深知道自己再也无力挽回失去的一切：“宇死后我更不敢在人间有所希望。我只祈求上帝容许我忏悔，忏悔自己的过错，一直到死的时候！……快了，我快要到那荒寂的旷野里，去伴我那多情的宇。”

    君宇一生孤独身先死，注定评梅命运亦悲怆。可以想象得出那是何等的哀婉场景：每至周末，高君宇的墓畔总有评梅单薄的身影，她是在用近乎赎罪的心情向墓中人泣诉衷肠。无论路遥地僻，也无论风霜雪雨，评梅从没有间断去祭扫君宇的墓冢。

    我仿佛看见，凄风冷雨落叶飘零中，围着长巾的评梅蹲在墓前焚纸洒酒，“邀残月与孤星和泪共饮，不管黄昏，不论夜深，醉卧在你墓碑傍，任霜露侵凌吧！我再不醒。”

    我仿佛听见，日落黄昏衰草斜阳下，带着象牙戒指的评梅守着孤冢在嘤嘤呢喃，“假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。”

    恍惚中，我分明看到，评梅依旧在灯火默默垂泪，案桌上堆满君宇的遗稿，笔端是永远也写不完对君宇思念的文字；台几上依旧陈放着高君宇的遗像，每一次的对视都让她心生悲凉：她日日期盼着君宇魂兮归来，似乎也在等待君宇灵魂的召唤。

    恍惚中，我分明看到，评梅已经告别悲哀走向成熟。“三·一八”惨案发生时，她写下了《痛哭和珍》的悼文，与鲁迅先生的《纪念刘和珍君》一道同声讨伐北洋军阀政府；李大钊英勇就义后，评梅又奋笔疾书写出《断头台畔》一文，揭露反动当局。而这一切，似乎是君宇在指引着她继续自己未竟的事业。

    数次踏进陶然亭公园，几番凭吊高、石墓冢，我总是轻轻地走来，悄悄地离去，不想惊扰这片宁静的墓地，更怕打断他们的喁喁情话。我不知道，高、石之恋在上世纪二三十年代是怎样的一曲凄婉悲歌，但却知晓它是现代版的“化蝶”。

    然而，如此悲切的恋情竟也招致鞭笞。尽管周恩来、邓颖超数度到陶然亭凭吊过“高石之墓”，也特地指示过要加以保护，认为“革命与恋爱没有矛盾，留着它对青年人也有教育。”但它在“文革”期间依然遭到损毁，碑石被推倒，墓冢也被掀开，以至后来开棺时，代表着高、石纯洁而悲艳爱情的那两枚象牙戒指早已不见踪迹，惟有她生前用过的一支美制雪佛尔牌钢笔和几枚印章尚存。1973年，周恩来得知“高石之墓”遭毁消息曾嘱咐邓颖超妥善照管，高君宇的骨灰由此得以安放在八宝山革命公墓，而石评梅的遗骨则另作安置。1984年，“高石之墓”又重新屹立在陶然亭湖畔。两年后，北京市团委等单位在“高石之墓”的原址上建造了高君宇、石评梅半身大型雕像。

    记得第一次到陶然亭凭吊“高石之墓”时，萧瑟的寒风引领我一步步瞻仰孤寂的墓冢，冰冷的墓石撑托我虔诚地抄录凄凉的碑文。默诵评梅与君宇题写的那些刻骨铭心的字句，我的心头涌起阵阵酸楚，泪儿也止不住溢出眼角。站在不远处的同行之人，时不时地用异样的眼光看着我，我不停地挥袖拭泪自觉不算失态，也没作任何解释，我知道即使道出缘由，他也不可能体会到我独有的心境。

    此后我数度游览陶然亭，或友人相伴或独自前往，逗留时间最长的依旧是高、石墓前。二十年来，我仍时常为高、石“冰雪友谊”的恋情所感动，也庆幸两人终可死后并葬荒丘相伴相守。然而，闲来心头不禁又罩上一丝悲凉，原本评梅追随君宇而情归陶然亭，如今此处空余两荒冢。

    物是人非七十载，悲情最殇陶然亭。尽管园林依旧在，尽管荒冢草木深，至今未曾改变的是萦绕墓畔那一曲啼血绝唱，还有装在我心中无法释怀的情结。

                                 2008．7．24．

禹墟二期发掘显现"禹会诸侯"迹象

    "我做梦都相信，禹墟是大禹召开会议的地方！"在中国古代文明探源工程重大课题之一、禹墟遗址考古项目二期发掘进入尾声时，承担禹墟考古项目负责人、中国社会科学院考古所研究员王吉怀感慨万端地如是说。

    禹墟与涂山有着独特的渊源关系。众多史籍记载"禹所娶涂山"、"禹会诸侯于涂山"、"夏之兴也，以涂山"，著名的历史地理学家谭其骧在上世纪七八十年代曾有这样的结论："前人释涂山地望，众说纷纭，惟此今怀远县东南淮水南岸一说，合于汉晋之旧，宜以为正。"中国先秦学会负责人、当代历史考古学家李学勤经过多方考证，也认定蚌埠境内的涂山就是禹会诸侯的涂山。如今，还原大禹治水时代的史实有了重要的参照系，那就是国家"九五"期间完成的夏商周断代工程已经确定历史上夏朝立国时间约为公元前2070年，由此可以推断创建夏王朝第一代君王夏启之父大禹的活动时期也应当在这个年代以前。颇令考古界兴奋是，禹墟在2007年5月进行一期考古发掘中收集到的标本经炭14年代测定技术测定，禹墟遗址年代为距今4000至4100年。从史籍记载，到地望确定，直至年代的测定，这个史前文明考证中普遍采用的三要素在禹墟遗址均可找到答案。

    如果有发掘实物佐证亦或是有迹象表明，禹墟遗址与"禹会诸侯"相吻合，那么大禹是否实有其人、大禹治水是否真有其事，则是太值得人们期待了。

    禹墟第一次发掘成果得到了考古界专家认可后，考古工作者自2008年4月起又对禹墟遗址进行了第二次更大范围的发掘，这一次发掘除了把去年揭露的面积重新揭露，进而揭露出夯土台北部的大部外，还在淮河临河的河堤西边揭露遗址的文化层，两次发掘共揭露遗址面积2000多平方米。随着考古发掘的一步步推进，向来作风严谨的王吉怀越来越相信自己正在走近大禹时代。特别是随着在一期发掘就已显现祭祀遗迹的夯土台大部揭露后，"其特殊的背景、特殊的位置、特殊的形态、特殊的构造、特殊的年代，可能是揭秘大禹会诸侯历史真相的一把钥匙。"

    "禹会诸侯"是大禹治水时代一次大规模聚会，史籍中曾以"执玉帛者万国"来描绘其盛况。"万国"者，形容参加会议的部落首领之多，"执玉帛"者，意为部落首领觐见君王时所持礼物之贵重。由此可见，"禹会诸侯"时规模之大、规格之高。倘若禹墟果真是大禹接受部落首领朝拜地，则大规模的集会必然留有那个时代，也就是龙山文化时期的遗存迹象。

    体现淮河流域龙山文化典型特征的禹墟遗址究竟有多大？在禹墟前期勘察及2007年进行的首次考古发掘中，已经探明地处涂山南面的禹会村一带有总面积达50万平方米的龙山文化遗址。如此大范围的遗址原本就是淮河流域迄今所未曾发现的，而二期发掘时又在禹墟50万平方米遗址东侧，也就是在禹墟外围又发现了大量文化层的存在，这一发现意味着原先估测的遗址面积将被改写，说明这里在古代极有可能是一座大城池或者是人类聚落地。我们不能不这样猜想：惟有如此庞大的聚落地或者是古代城池，才可堪当"万国"朝拜之所，才能承担起接待"禹会诸侯"的大任。

    当然，单纯地来看遗址面积和龙山文化层分布情况，或许不足以证明"禹会"的史实，但首次发掘时在夯土层发现的红烧土层为这里似乎是祭祀场所的推断提供了依据，而二期考古发掘1000多平方米的三个区域所呈现的遗迹现象，以及文化层中发现的陶器、三腿鬼脸鼎、玉璧和磨制箭头等器件，则把这种猜想又推进了一步。特别是二期沿禹墟遗址保护碑下向南发掘的一、二号区域，是在2007年首次发掘夯土层左半部的基础上再对夯土台北部进行的大范围揭露。考古人员在这里发现了大片白色夯土层，其人工堆筑现象十分明显，从已揭露的夯土层遗迹来判断，面积肯定要超过原先预想的1500平方米，至少在2000平方米以上。而裸露其中的南北97米长，北部23米宽、南部11米宽的"甲"字形夯土台基旁发现的红烧土堆积，显然是古代烧火祭祀的场所。在"甲"字形夯土台的中轴线上还发掘出方字台阶，可能就是祭祀活动时摆放重要祭器的地方，而"甲"字形夯土台中心区域呈现的中间高、四周低貌似阶梯状的构造格局，以及用浅沟槽分割成不同区域的迹象，似乎也能看出是对参加祭祀的各方部落首领按地位等级有意为之。在这么大面积的夯土遗迹上进行祭祀活动，其规模是可想而知的，在整个龙山文化时期也是绝无仅有的。若非"禹会诸侯"而迎"执玉帛者万国"首领这等盛事，龙山文化时期还有何等要事需建如此大的祭祀活动场所？

    最能证明禹墟遗址上在4000多年前曾举行过大型祭祀活动迹象的，还有在禹墟夯土层及周边文化层出土那些非同一般且代表特定意义的陶器等。不论是有着20多种样式的鬼脸式鼎，还是出现比中原地区至少要早1000多年的假腹簋，甚至是禹墟二期考古中在文化层发掘到的一尊精美的陶鬶，都是与生活关系不大的祭祀用品。三腿鬼脸鼎在龙山文化时期多被当作避邪之物，很大程度上体现的是宗教意图；假腹簋杯浅壁薄，根本就不能盛装东西，决非正式的生活用品；陶鬹更是吸水性强器壁极薄的祭祀器皿，多为地位高贵的上等人用来作为祭祀的用品。这些陶器由于烧制简单粗糙，加之壁体单薄，有的仅比蛋壳稍厚些，受到磕碰极易破碎而且难以修复，大多不能在日常生活中使用，完全是糊弄鬼的祭祀器皿，往往在祭祀结束就弃之不用，就如同今天用纸扎的车马家电做陪葬品一样，只能看作是糊弄鬼的做法，代表着一种文化现象。禹墟遗址出土大量烧制粗糙，胎质不纯，薄如蛋壳且无法在生活中使用的器皿，其底部往往都有明显火烧烟熏的燎痕，说明这些器皿就是为大型短期祭祀活动而烧制的用品。这种迹象从另一种角度证明，在4000多年前的禹墟遗址上的确曾经举行过一场规模宏大的祭祀活动。

    禹墟二期考古发掘所呈现的迹象，让我们越来越相信大禹不再是神话中的人物，"禹会诸侯"的影像越来越清晰。虽然由于年代久远还没有与大禹相关的直接遗物出土，但一、二期发掘出的大型祭祀台从规模和程度来看应该说与大禹会诸侯的史实越来越靠近，进一步挖掘和进一步论证的结果值得期待。

    禹墟遗址考古发掘是列入中国古代文明探源工程研究课题的重大项目，遗址面积大，需要研究论证的课题多，因此禹墟遗址的发掘将是一项跨年度的长期的的工作，其中完成第一阶段的发掘研究工作就需要三至五年时间。曾经主持发掘"中国原始第一村"--安徽省蒙城尉迟寺新石器时代晚期大型聚落遗址考古工作的王吉怀研究员对禹墟遗址发掘同样寄予厚望，他相信未来的进一步发掘和进一步论证，一定会还禹会村历史的真面貌。

                          □ 文/ 闲挑灯花

    自2006年12月起，引人注目的蚌埠双墩1号墓葬考古，历经19个月的抢救性发掘目前已接近尾声。6月15日，来自中国社科院、中科院以及湖北、陕西、江苏、安徽各地的考古专家云集安徽蚌埠，经过实地考察后判定，这是一座距今2600多年春秋时代的诸侯王级墓葬，墓葬发掘中呈现的圆形墓葬形制、结构和五色混合土、放射线、土偶内壁等遗迹，均是我国考古史上从未见过的新文化现象和建筑遗存。这是考古人员继近年来在古墓葬北侧双墩遗址上发现新石器时代文化遗存和极有可能是汉字起源的刻画符号后，获得的又一重大新发现。

    由1号、2号墓葬组成的双墩墓葬，是两座高9米以上的古墓葬封土堆，人们习惯上称之为“双墩”，它就坐落在安徽蚌埠市距淮河北岸3.5公里的小蚌埠镇双墩村。关于双墩的来历，当地流传这样的传说：古代有十个太阳，二郎神为将其他太阳用山压住，他担山撵太阳经过此地歇脚，发现鞋内有土，于是脱鞋倒土便倒出了两个大土堆来。这也就成了现在双墩村的标志。

    其实，双墩的遗存不仅于此，早在1985年蚌埠市博物馆文物普查时就发现了双墩古墓北侧500米的双墩遗址。遗址中心面积约12000平方米。1986年秋蚌埠市博物馆进行了抢救性考古发掘后，安徽省文物考古研究所于1991年春和1992年秋为配合国家重点科研课题“苏鲁豫皖先秦考古”进行了两次发掘，三次共发掘总面积约375平方米，出土了大量陶片、残陶器、石器、骨器、角器、蚌器和大量红烧土块以及丰富的螺蚌壳、动物骨骼等文化遗存。经碳14年代测定，这些文化遗存距今约7300年左右，是目前淮河中游地区已发现的年代最早的新石器时代文化遗存，与距今4000—6000年之间的薛家岗文化、凌家滩遗址及侯家寨遗址相比，双墩文化把安徽的历史提前了2000多年。在双墩遗址中最让考古学家吃惊的是发现630多件刻画符号。考古专家认为，这些种类繁多、结构复杂、数量惊人的刻画符号大大超过周边文化遗址，这在世界考古学上也是极为罕见的，对探讨中国古文字起源以及文明起源，有着非常重大的意义。

    正是双墩遗址上的文化遗存有着非同寻常的意义，双墩古墓葬的考古发掘自然也倾注了人们更多的期待。而之所以选择当前对双墩进行抢救性发掘，乃是源于对古墓葬的保护。上世纪七十年代，中国人民解放军驻双墩某雷达连为建雷达站修筑防空军事设施，推平了两墓墩顶部并挖开两墓墩封土堆，致使两座古墓遭到严重的破坏。驻军撤防后，防空洞给古墓葬保护留下了隐患，其中位于北侧的1号墓在2005年6月遭到盗墓分子破坏，所幸盗掘未遂。基于此，蚌埠市人民政府认为双墩1号墓葬不宜继续原状进行保护，根据“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物保护方针。2006年蚌埠市向省主管部门申请抢救发掘保护，得到了国家主管部门的批准，并于当年底由安徽省文物考古所实施发掘。

    蚌埠双墩1号墓葬在发掘过程中采取两分法，先发掘封土西半部，再发掘东半部，前三个月时间发掘完毕封土后于2007年3月开始发掘墓坑，考古人员在墓坑上部2米深范围内，发现了二层台以及各种图案、土丘、土偶、土偶内壁等遗迹现象。期间因露天作业缺乏保护而一度停滞发掘，2008年3、4月间，又因坑壁塌方和地下水渗透，不得不边加固边发掘。双墩1号墓葬的发掘跨越三个年头历时19个月，于2008年6月中旬发掘到底。至此，深达7.5米至8米的墓坑，直径约有20.2米的墓口全部清晰地呈现出来，由墓顶向下俯瞰墓穴，可见中央的墓主墓穴和四周分布着的10个殉人坑，以及两个较大的殉葬物品坑。6月15日上午，考古工作者开始从墓葬中提取文物，随后一批尘封二千五百多年的珍贵器物相继离土。其中，有完好无损的一组9个青铜编钟，有7只青铜鼎，有11件石磬，还有数十件其他青铜容器、兵器、车马器和玉器、陶器等。令考古工作者欣喜的，这次墓葬发掘发现了考古史上从来没有发现过的极其复杂的遗迹现象，其墓葬的形制、结构和遗迹都是我国墓葬发掘中的重大新发现。故宫博物院原院长张中培由此判断，双墩1号墓葬是一处经过“精心构思、精心设计、精心准备、精心施工、精心装饰”的重要遗迹。这些我国考古史上从未见过的新文化现象和建筑遗存，涉及到考古学、历史学、民族学、天文学、宗教学、地质学和建筑学等多种学科，而要解开笼罩其上的重重谜团，无疑是给考古发掘提出了的新课题。

    那么，墓葬内出现的诸多复杂而神秘的遗迹现象究竟蕴涵何种意义？遗迹所依附的信息又在向后人昭示些什么呢？

    首先，蚌埠双墩1号墓采用了我国从来未见过的圆形墓坑结构,不仅墓室结构形制是圆形的，其墓底埋葬布局也是罕见的圆形底部,尤其是墓口下2米处有一个二层台,二层台往下的墓壁微向内斜,直至墓底的布局，与我国已发现的多为长方形、船形、龟形和方形圆角穹隆顶等墓制结构有着显著区别。如此圆形土坑竖穴墓是否源于古人对“天圆地方”与“天人合一”的崇拜？

    双墩1号最为复杂的遗迹现象，当属墓葬使用了黄、灰（青）、黑、红、白等五色颗粒混合土作为封土、填土。这种颗粒混合土非一地所产，均需异地选择和采运，并需要进行人工混合成不同的深浅颜色。墓葬还使用了前所未见的封土堆下白土垫层,封土堆底部(除墓口和墓道外),铺垫了一层厚0.3米左右的白土层,直径约60米，气势非常壮观。墓葬使用了显然并非取自一地的不同颜色的土定有特殊意义，是否象征墓主拥有“普天之下莫非王土”的尊贵地位？

    让考古工作者倍感惊诧的是，双墩1号墓坑表面首次出现由填土构成的太阳放射线遗迹图案，而且这些图案由深浅不同土色构成，厚度约0.70米，呈扇面形状从中间向四周辐射，放射线共有约20条，并有一定的角度规律。在原始农耕社会，这种放射线遗迹图案除了象征王权外，是否有拜祭太阳神的某种天象或天文的象征意义？

    叠压在放射线遗迹填土层下,墓坑周边约2米宽范围内,建有18个大小不同馒头形状的土丘,直径1.5至3米不等。同时在这层填土中还放置大量的土偶，土偶形状为尖顶圆体或方体，体表有明显的绳索痕，高20至25厘米，直径10至15厘米。这种墓坑周边分布的土丘和填土层中的土偶分布颇为玄妙，前者是否象征天上的星座或群星？后者是单纯的建筑材料亦或是淮河流域传说中的女娲抟土造人？

    双墩1号墓考古发掘中展陈的多重新文化现象堪称世所罕见，而其墓主的身份更是引人关注的未解谜团。由于双墩墓葬目前尚没有查到文献记载，只能从墓葬的规模葬制判断为诸侯王级的墓主。应国家文物局指派专程赶到现场的人骨鉴定专家、吉林大学教授朱泓在实地考察主墓人骨后，据主棺椁中仅剩的几颗牙齿磨耗程度测定，墓主死去的年龄应在40岁左右，其他10名陪葬者在20多岁至40余岁之间。有为数众多的殉葬者，以及数十件编钟、青铜鼎、石磬等预示身份高贵的随葬品，结合春秋战国时墓葬中“天子用九鼎，诸侯用七鼎，大臣用五鼎，士用三鼎以下”的礼制，双墩1号墓随葬七鼎的墓主起码是“周天下”时一国之君亦或是一方诸侯。然而，春秋战国时代诸侯争霸，攻战频仍，有“吴头楚尾”之称的蚌埠地区，谁可据此城头独树一帜？有人猜测墓主是楚国贵族；也有人分析墓主是吴国太子，理由是墓中发现流行于吴国一带的典型陶器印纹陶。不过，有考古专家经过论证后另有说法，春秋时期钟离国在安徽省蚌埠和凤阳一带，钟离国是春秋时期的一个小国，蚌埠双墩1号墓位于“钟离城”遗址不远，从墓葬规模和陪葬物品等种种迹象表明，这个奇特的超级大墓，极有可能就是当时钟离国的国君。而安徽省文物局的张洪鸣研究员对双墩1号墓主又有独特见解，他认为周代诸侯国墓葬选址大多在都城周边两三公里范围内，此墓远离钟离城遗址20多公里不合常理，加之墓葬呈现复杂的文化现象，且有别已发现的其他墓葬，因此更可能是徐国王侯贵族的墓葬。根据周代史籍记载，淮河中下游一带为徐夷或淮夷部落，从地域上看，双墩遗迹曾属徐国（徐国后来南迁败于楚而灭于吴）境内，双墩墓的墓葬形制与已发现的钟离墓、楚大墓在习俗上明显不同，墓主系徐国王侯亦有可能。

    双墩1号墓葬的墓主身份孰是孰非，因一时难以定论而显得扑朔迷离。双墩1号墓惊现新文化现象和罕见遗存，也为这座春秋时代古墓葬披上神秘面纱。这一切都有待于下一阶段考古工作者将古墓整体迁移至实验室作进一步研究，以及所涉及相关学科的专家汇总研究后，才能逐步解开重重谜团。可以相信，透过古墓葬发掘呈现出的文化现象和遗存所折射的信息，还原历史上真实一幕的日子不会遥远。

                              2008．6．18．

    正是“春来江水绿如蓝”的时节，我们“皖江纪行”百名记者采风团来到了安徽芜湖市，来到了繁昌县境内素有“皖南张家界，江滨小黄山”之称的马仁山。五月的江南，漫山花红松翠，处处风光无限，似乎在倾其所有的热情，迎接来自各地的广电报人。

    马仁山位于长江南岸的铜陵、南陵、繁昌三县交界处，最高峰外侧即有“一脚三县”景点。马仁山景区居皖南旅游带中部，面积约有五平方公里，森林覆盖率高达95%，全年气候温和，光照充足，四季分明，最高海拔虽只有316米，但其奇峰异石、嘉木修竹，毫不逊色于安徽境内黄山、九华山、天柱山等其它诸峰，可谓尽得山野之趣，乃至被当代旅行者誉称为八百里皖江风情画廊中一幅美妙的山水佳作。

    据说，马仁山多巨石，形态似马似人，故旧时名曰马人山。相传某日“石马妖鸣”，闻之甚是恐惧，百姓视为不祥之兆，当地有胆大者进山凿断马头，改名马仁山。当然，传说大多不足信，倒是那些形神毕肖的奇峰异石，着实令人叹为观止。其实，未曾游历，我们便已耳闻马仁山自然景观奇妙神秘，尤以奇峰、奇石、奇壁、奇屋、奇洞、奇林等“六奇”称绝。然而，自打一进山，我就举着一双探究的眸子，搜寻那点滴之奇。所以如此，并非心存辩驳念头，实则想置身其境予以验证。自知不可能穷尽所有奇妙之所，惟有择其精妙赏玩品味。

    由芜湖市区南行一个时辰的路程，我们便来到马仁山的脚下。跨进徽派建筑风格的马仁山奇峰门楼，沿着景区中线的峡谷小路徜徉前行，眼前山青水秀，耳畔风轻林静，但见太阳山、月亮山雄峙两侧，相映成趣。行不多远，陡峭突兀的山势让人顿时觉察到奇峰异石的韵致来。左前方的丛林上的太阳山外显现一处蜿蜒山峦，远远望去，竟酷似一尊巨人仰卧的身躯。定睛一看，那伟人平头高额，面庞鼻翼棱角分明，就连上唇的一字胡须也是浓密齐整。无须他人点拨，只要自己稍稍揣摩，差不多都会惊叫一声：呀，那不是鲁迅先生么?!如此传神的形象在马仁峰随处可见，特别是紧邻鲁迅峰的猫儿峰、骆驼峰、如来峰、观音峰，以及与右前方月亮山后遥遥相对的笔架峰、美女峰等，细细端详，山山逼真，峰峰神似，莫不令人拍手称绝。

    马仁山峰奇石更异。我们踏着石板铺就的林荫小路和石阶向两座大山夹峙的峡谷深处走去，一路可以贪婪地呼吸弥漫着丛林清香的朗润气息，脚下蜿蜒曲折的小路诱惑着行者不知疲倦朝前探寻，时时拾级而上登至更高的境界。穿过一片茫茫翠竹林海，绕过梵音缭绕的有着千二百年久远历史的古马仁寺，常常有众多惟妙惟肖的嶙峋怪异之石映入我们的眼帘。沿中路登临太阳山与月亮山相连处攀至右侧太阳山巅，奇峻山石陆续展呈面前：仰天张望四顾的蛙石，机敏地蹲伏于道旁，似乎待机跳跃扑击而出；一柱擎天状若蘑菇的八十米高灵芝石，如同深藏闺中处子，虽近在咫尺却可望而不可及；壁立千仞依附山脊的双熊登峰石，恰似饿熊负崽攀岩觅食……野趣横生，醉人心智。更有仙人摆渡、十八罗汉朝南海、玉猫回头等几面天然石壁，鬼斧神工，尽显大自然独特魅力。峰石之奇异，当以马仁石屋为最。由太阳山峰顶折向内景区，途中有两块硕大无比的巨石相叠着挡住去路，这便是马仁石屋所在。单是两块巨石内倾自然搭成的这座石屋，就有身兼三奇：走进室内，居中可观人字天、一线天；其次是屋内虽说到处透亮，可外面下再大的雨里面也不会漏；这第三嘛，即使屋外酷热难当，进而入屋内则遍体生凉，煞是惬意。

    赏玩过马仁山的奇峰异石，再来看看马仁山奇洞之妙。到了马仁山，不可不去体验一下洞外有天的感受。当然，没有旺盛的精力和好的脚力是难以亲身体会到其中妙处的。那日，自恃体力过人的我进山以后一路领先，不经意间与整个团队走失，而正是这误闯误撞竟使自己独自登上了月亮山顶峰，由此得以透过漏月洞把对面太阳山的美景尽收眼底。及至闹明白整个采风团已经到了太阳山时，情急之下，我便如猿猴般在两山之巅狂奔起来。所幸自己体质尚好，不消二十分钟就撵上了采风团。驻足喘息之际，我一眼瞥见道旁有块指示牌——太阳洞。躬身入内，始觉此处也如漏月洞一样能容下三两人曲身团坐，而扶洞壁远眺，则数千米外的漏月洞依稀可见，两洞遥遥相望，忽隐忽现，交相辉映。如此凡间少有的景致，惟马仁山所独有。而采风团没有第二人探访两洞，惟我不虚此行。

    马仁山中的奇特景观不仅在峰峦在山石在洞穴，就是树林也生的奇妙。且不说植根巨石而挺拔生长的恋石树，也不说交叠合抱同生同长的连理树，更不论相守千年不离不弃的雌、雄银杏树，以及效仿桃园刘关张而生死相依的结义树，每一株扎根马仁山上的树木都蕴藏着美丽的传说。特别是沿山中那条小路由竹林向高处走，人们会惊诧地发现这里生长着一种罕见的野生楠木林。楠木属国家二级保护植物，多产于中国西南地区，材质坚硬耐腐，多用于造船和做房梁。古代王侯将相，亦或现代战争中战死的高级将领，均会用上好的楠木棺材陈敛。楠木成材往往需要几百甚至上千年，马仁山这片野生楠木林足有一百五十亩，大部分树木只有碗口粗或拳头粗细，生长年限在几十年至数百年不等，就连拇指粗的小树也远远超过我们的年龄，其中最高树龄在五百年以上。在长江下游的高纬度生长大片天然楠木林，就象三十度同纬线上出现钱塘江大潮、金字塔、百慕大等自然谜团一样，成为令人费解的奇观。抚摸这一株株奇树，不由你不赞叹楠木的顽强生命力。

    如果说马仁山的自然景观弥足神奇，莫若说这里的人文遗存更为神秘。就在马仁山不远处的柯家村，考古学家发掘到古陶瓷遗址，初步认定中国仅有的一座北宋早期瓷窑。其实，人们也许不知道，云南元谋猿人一直被我们视为中国最早人类，然而，人类起源的历史在上世纪末也被马仁山予以改写，这就是1998年5月在安徽省繁昌县马仁山附近发现的人字洞旧石器遗址。经过数年来的六次挖掘，出土大量灵长类化石和哺乳动物化石，并发现百余件人工打制的石器和数十件骨器，证实此处文化遗址距今约二百至二百五十万年，国内外考古学家由此一致认定：这里是目前欧亚地区发现最早的人类活动文化遗址。如今，“欧亚人类最早活动遗址”经国务院批准已被列为国家重点文物保护单位。为纪念这一重大发现，马仁山景区特意请来香港蒋匡文先生担纲设计，并由芜湖万银公司铸造一座9.9米高的“天下第一香炉”，以祭奠人类文明起源地。而这一切，无疑为马仁山景区平添了一分神秘色彩。

    进入山门不远，再走过月亮湖畔，悠闲信步之际若是向右猛一抬头，就可以目睹矗立在笔架山山坳中的那尊“祈福香炉”。举步拾级而上，迎面是两道雄伟的鼎前阙门，环绕香炉依序观赏，这才发现宝鼎四周各竖一道牌坊，寓意青龙、白虎、朱雀、玄武的天之四灵镇守四方。香炉宝鼎总重量为88吨，用汉白玉围栏环绕的鼎身上铸有康熙御书“福”字999个，寓意多福、多财、多寿。我们“皖江纪行”采风团有幸从宝鼎西北鼎足侧门登入香炉腹中展厅，零距离观赏陈列其中的“人字洞”出土古人类打制工具、各种动物化石，以及供奉取自中国四大佛教圣地和北京谭拓寺、南京毗卢寺等九大名寺，并经九大高僧祈福开光九只小香炉中的圣土。置身香炉宝鼎之中，面对闪烁人类先祖智慧之光的圣物，我们的心中油然而生一种神圣情愫，天地之间，人类同宗，奇迹永存。

    走出马仁山，奇峰峻岭虽已渐渐远去，那山，那石，那洞，那树，依然挂在眼帘。我知道，我再也割舍不下江南情缘；我庆幸，我在江南收藏的是一座山。

                                2008．5．21．

马仁奇峰——漏月洞

    平生最爱看电影，且是看了无数部。然而，观看在国际上获大奖在国内首映的电影，却是大姑娘上轿——头一回！这个机会，就是咱们的老乡、当红影星蒋雯丽给创造的。早春时节的4月6日，年前凭其老公顾长卫执导的《立春》在第二届罗马电影节摘回影后桂冠的蒋雯丽，携带新片《立春》回到安徽蚌埠，把自己最新作品奉献给家乡父老先睹为快。

    因职业的便利，咱蚌埠老乡中的方荣、方明、郑莉、蒋雯丽、解晓东、祖海、彭家鹏等腕级影视文艺明星，我大多采访过或与其有过接触。比较而言，由于身边有太多熟悉蒋雯丽的人，自然对她行踪的关注相对要多些。

    走上电影表演之路以前，蒋雯丽的身上毫无故事。高考落榜后，她上了技校，后被分配进了自来水厂当工人。如果不是参加单位舞蹈表演担当一次领舞受到行家首肯，如果不是偶尔看到北京电影学院的招生简章，蒋雯丽的生活也许与她的伙伴一样，就是我们生活这座城市里的普通一员。然而，1988年的秋天，蒋雯丽怀揣梦想来到了北京电影学院。记得，她面试时朗诵的诗是舒婷的《致橡树》，表演的小品是《唐山大地震》。没有任何表演基础却有着极强观察力的她，竟然让考官发现了她的与众不同，并当即决定录取她，从此“明星梦”与她如影随形。

    在北京电影学院读书期间，蒋雯丽便开始接拍电视剧，其处女作是饰演电视剧《悬崖百合》中的保育院老师，该片获飞天奖，蒋雯丽也获最佳女配角提名。继而，她在电影《离离原上草》中饰演山区姑娘水秀，后来又在影片《杏花三月天》中饰演女主角杏花。尽管蒋雯丽在校期间片约不断，依然算不上很火的演员。

    蒋雯丽尚未成名之时，我也许算得上是较早介绍她学习及拍片情况的家乡记者。差不多是在蒋雯丽读大三的那一年初春，其时正是电视连续剧《渴望》在热播之际，朋友圈里传出蒋雯丽将接拍电影《狂》（又称《死水微澜》）片中的女主角，于是我借陪电台进京采访李雪健间隙去了一趟北京电影学院，恰巧蒋雯丽有事外出。我们便与一位延安籍据称是蒋雯丽朋友的男生聊起了她在校学习和拍片情况。返回后，我们自然将其初出道及从影成就披露于报端，这多少也让关心蒋雯丽成长的家乡父老知道，我们这位蚌埠女儿依然在为事业而奋斗着。

    事隔多年，依稀还能记得那位延安籍男生的音容笑貌，如今再去回想当年的情景觉得他似乎是“剃头挑子——一头热”！因为那时的蒋、顾已经相恋，且蒋雯丽在不久的1992年便嫁给了顾长卫。

    嫁作他人妇的最初几年，或许蒋雯丽想做个全职太太，以至沉寂得在影视界几乎听不到她的声音。正当蒋雯丽的形象在家乡人民心目中渐渐远去时，忽然有一天，火爆荧屏的电视剧《牵手》中的“夏晓雪”把蒋雯丽一下子推到全国观众面前。紧接着，《大宅门》、《好想好想谈恋爱》、《中国式离婚》、《金婚》，以及《立春》中的女主角，接二连三地走进我们的视野。特别是《牵手》、《中国式离婚》等剧目中的“分手戏”被她演绎得入木三分，一度成为几亿观众每晚锁定的电视频道剧场，蒋雯丽也凭这些电视剧还有近期热播的50集连续剧《金婚》，奠定了她成为中国电视剧界实力最强女演员的地位。

    初略地统计一下，十余年间蒋雯丽已经拍摄30多部电影、电视剧。尽管大多数影视片没及细细品鉴，但我多少对她塑造的那些家喻户晓的屏幕形象还是有较深刻印象的。在由陈凯歌执导、获得1993年法国戛纳电影节最佳影片奖《霸王别姬》里，饰演张国荣“娘”——青楼女子雁红，其顾盼飞眼和诱人媚笑让人看到了蒋雯丽惊艳神采；在杨扬执导、使其一举获得1999年度电视剧飞天奖最佳女演员奖和年度电视剧金鹰奖优秀女演员奖的《牵手》里，与吴若甫上演对手戏的蒋雯丽，通过剧中的夏晓雪形象给许多不自信的家庭主妇“一个女人只有靠自己才能改变命运”的信念；在沈言执导的《中国式离婚》中，蒋雯丽更是把无理取闹却时时疑神疑鬼的林小枫演绎得惟妙惟肖恰倒好处。特别是在顾长卫执导、令其荣登罗马电影节“影后”桂冠的《立春》里，蒋雯丽为了角色需要镶装龅牙又增肥30斤，自毁俏丽形象饰演相貌丑陋却酷爱歌剧的小城镇音乐教师王彩玲，让人由衷对那个精神追求与现实环境格格不入者的扼腕喟叹。而我对蒋雯丽的熟知与了解，除了朋友式的交流外，便是在与她饰演这些角色的体悟中渐行渐近。

    若得心血勤浇灌，明朝春风倍还你。许许多多的偶然，终将汇成人生旅途的必然。蒋雯丽演艺事业上的成熟期已经来到，她带给家乡人的惊喜总是一波又一波。年初，在北京举行的《新周刊》“2007中国电视剧节目榜”评选中，蒋雯丽靠扎实的表演功力一人拿走两项极具分量的奖项：一个是“2007最深入人心的电视形象——文丽”（50集电视连续剧《金婚》中的女主角文丽）；另一个则是本次评选中最大奖项——“2007中国脸”，这尊唯一的“年度最佳中国电视剧演员”奖杯上镶有蒋雯丽的照片。

    蒋雯丽的魅力不仅于此，其爱心与亲善之举更令须眉男儿自叹弗如。2007年11月，作为中国第一位女性“防治艾滋病义务宣传员”的蒋雯丽与江苏科学技术出版社、中国人口宣教中心负责人签定《雯丽谈艾滋》图书协议。在协议中，蒋雯丽决定把稿费及出版所得全部捐赠给中国预防性病艾滋病基金会，用于资助艾滋病致孤儿童，支持全社会艾滋病防治。如此作为，让无数熟悉与不熟悉蒋雯丽的观众为之动容。

    如今早就红透影视剧坛的蒋雯丽，称其为“星”为“腕”似乎是顺理成章的事儿。她拍电视剧身价显赫，拍摄一集片酬高达16万元；而拍广告使她成为新一代广告女王，蒋雯丽在最佳广告代言人排行榜中仅次于姚明居第二位，名列演艺圈第一。

    说到蒋雯丽代言广告，绕不开的话题是她为上海某化妆品维护系列产品代言广告。此前，她代言过奶粉、食品等，其亲切形象深受观众喜爱，唯有代言化妆品并在CCTV6套播出的这则广告中有“儿子想娶妈妈”的乱伦之嫌惹来非议，以致引发网络“炮轰蒋雯丽”，纷纷要求央视停播广告。尽管蒋雯丽一再声言“这个广告表现的就是一种母子之爱，希望网友们能宽容一点对待”，可网络世界的异样声音仍旧不依不饶。所幸，这则广告最近在评选中获了奖，说明其创意不错，业界也是十分认可的。饱受困扰的蒋雯丽闻听这一消息，感慨良多，只觉得“我整个人轻松了很多”！

    生长在淮河岸边的蒋雯丽，工作再忙也时常回到家乡与亲朋好友相聚。我原以为拍摄《立春》增肥30斤会把她糟践得不成人样儿，可影片首次上映时又狂减30斤的她依然十分俏丽地坐在我们面前。近距离地端详蒋雯丽，我们打心里承认：蒋雯丽，依然是一个漂亮的女人！

    那日，蒋雯丽让家乡人先睹为快地观看大片《立春》首场放映后，她又作出了让家乡人感到欣喜的一件事：亲笔题签“雯丽厅”，悬挂在万达国际电影城的一处影厅里。显然，以蒋雯丽名字命名的影厅，预示着她将会把更多由她主演的影片带给家乡的父老乡亲。

    作为新一代电影人，蒋雯丽让家乡人民与电影的距离日渐拉近。

                                         2008．4．20．

一、蒋雯丽在《立春》首映式上

二、蒋雯丽在接受家乡媒体采访（1）

三、蒋雯丽在接受家乡媒体采访（2）四、与蒋雯丽在观看《立春》首场电影

五、蒋雯丽在讲述拍摄《立春》的感悟